martes, 22 de marzo de 2016

Dulcineas, un homenaje a la mujer en Aranjuez

San Martín del Montalbán pequeña localidad donde se encuentra el sitio histórico de Santa María de Melque, una hermosa ermita mozárabe con arcos de herradura, un lugar de plena influencia para Jose Luís Romeral y su creación de  Dulcineas.

Romeral es un pintor y escultor de gran repercusión nacional, con una síntesis  y técnica pictórica de una gran habilidad. Entras las muchas series y pinturas realizadas, se encuentran expuestas en nuestra localidad una serie de figuras femeninas, de cabezas exactamente, con rostros bien perfilados o abstracciones que dan lugar a un interrogante ante el espectador. El pintor juega con diferentes soportes, papeles impresos sobre todo, en los que la impresión del periódico forma parte de la imagen final del cuadro.


“Mis Dulcineas de Melque” son un homenaje al personaje cervantino en primer lugar, a la amada de Don Quijote, Dulcinea o Aldonza, a la mujer toledana, a las mujeres de la familia del artista… Todas pasan, posan, por el aro de herradura de la forma prestada por la ermita, para enfocar las cabezas, para encarar los rostros. También cerámicas firmadas acogen estas mujeres de ojo de cerradura con tocados y peinados de todo tipo.

Imaginación y color de pigmento acrílico para las Dulcineas de Melque, algunas de las cuales han tomado una forma escultórica a base de piedra y metal.
Siempre una plantilla, un módulo, la ventana de herradura como forma para el estarcido de una Dulcinea que se introduce o transforma formando parte de la genialidad de la obra de Romeral.

Dulcineas y más dulcineas, una y otra vez, como una actividad imparable, como una obsesión, como un delirio, como una quimera de un pintor capaz de representarla de mil manera y con mil gestos, con halos diferentes, con miradas distintas, con vestimentas variadas… Iguales de molde pero inexactas en las formas definitivas, en el dibujo y en el color, para dar cuenta de que el artista es capaz de interpretarla de mil maneras y otras mil si se lo propusiera.





Raquel Gómez Troyano

Directora-Profesora

lunes, 21 de marzo de 2016

ARCHICOFRADÍA DE LA REAL E ILUSTRE ESCLAVITUD DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DE MEDINACELI

Desde la formación del Consistorio hasta la llegada la contienda civil, como se puede constatar en las fotografías de la época, la imagen de Jesús de Medinaceli era paseada en solemne procesión y en andas por vecinos de la población.

Pero fue destruida durante la contienda civil española y se hizo necesario construir una nueva. Miguel relata al respecto lo siguiente:
«La talla de Jesús de Medinaceli fue un encargo y compra de Abelardo Navarro y su esposa Paquita en los años cincuenta. Su mujer le propuso comprar una imagen de Jesús, como la del pueblo de esta señora.

Entonces llegó al escultor y le dio una fotografía con la imagen de Jesús, igual que el de Alcázar de San Juan, con el encargo de realizar una copia exacta de la que existe en el Convento de los Trinitarios de aquella ciudad. Ellos tenían el pensamiento de costearla en su totalidad, pero al final pagaron 12.000 pesetas, y mi familia y yo pagamos 584, y el resto se recogió mediante colecta.

En efecto, hacia 1953 llegó a Aranjuez el matrimonio compuesto por Abelardo Navarro y Paula Francisca García Simón, conocida como Paquita. Observaron nada más llegar a Aranjuez que en los tradicionales viernes de visita a Jesús de Medinaceli la gente se marchaba a Madrid, fue entonces cuando Paquita propuso a su esposo adquirir una réplica de esta talla de la que ella era muy devota.

«Mira, por qué no compramos una imagen de Jesús como la que hay en Alcázar. 

Le dimos una fotografía al escultor valenciano José María Ponsoda de la imagen de Jesús que existe en Alcázar, y todo los meses le fuimos entregando dinero hasta un total de 12.000 pesetas que le pagamos. Cuando llegó el momento de traerle, se le comunicó al sacerdote D. Paulino que íbamos a traer la imagen a la iglesia, para hacer sitio donde colocarle, pero nos dijo que no había. Fue entonces cuando mi esposo se incomodó con D. Paulino, y dijo que llevaría la imagen de Jesús a la iglesia más humilde donde la recogiesen.

Finalmente, tras muchos inconvenientes se quedó en Alpajés, aunque él pretendía situarla en San Pascual. Para el mantenimiento de los hábitos y peluca íbamos continuamente a limpiarlos a Madrid.

La talla la hicieron en Valencia, en los estudios de escultura de José Mª. Ponsoda Bravo, sito en la plaza de San Lorenzo nº 2; en estos mismos estudios fue restaurada la imagen de Nuestra Señora de los Desamparados, de los desperfectos que sufrió durante la Guerra Civil».

La imagen en cuestión es una reproducción de Nuestro Padre Jesús Nazareno y representa la escena bíblica del «ECCE HOMO»; mide 170 cm, tiene un ancho de codo a codo de 55 cm y desde el codo al dedo índice de la mano 45 cm, descansando de pie sobre una sencilla peana de 15 cm. Tallada con pormenores anatómicos, están especialmente cuidadas las partes que van a ser expuestas a su veneración: cabeza, manos y pies.

Sus características esenciales son: cabellos al natural, rostro sereno y dolorido, boca entreabierta y barba corta. Los brazos articulados por los codos, para facilitar ser vestido, un leve sudario almidonado cubre sus caderas y hace que caiga con gracia su túnica bordada en oro.

Esta imagen sigue la tradición de aquellas otras imágenes religiosas, auténticos maniquíes que datan del siglo XVIII y cuyas articulaciones facilitan la tarea de colocarles ropa encima.

Este es el caso de la imagen de Jesús Nazareno y en cierta medida de la Patrona de Aranjuez.

Por otra parte, se puede observar que en la imagen ribereña no sucede lo mismo que en muchas otras esculturas, donde la imagen de Jesús Nazareno se presenta con la cruz en el hombro izquierdo y la mano derecha libre.

«Conocemos también que esta composición era utilizada para que de una forma mecánica, la mano derecha sirviera para dar la bendición a los fieles congregados en las plazas públicas. Hoy en día, esta teatralidad está desechada en las recientes composiciones artísticas, si bien, hay algunas localidades que, de forma ancestral, la siguen conservando, utilizando sus antiguas imágenes [entre otras, ciertos Pasos de Málaga capital]».

En la recaudación del dinero para terminar de pagar la imagen ribereña, colaboraron con Miguel, Rafael Díez y Martín Amo. El primero asegura que aunque hubo casos de generosidad por parte de algunas personas, a pesar de su situación agobiante, otras personas pudientes de la población no se comportaron igual.

«Fuimos pidiendo a la gente, hasta llegar a recaudar 3.832 pesetas. Recuerdo que hubo una persona solamente que dio en aquella época (1958) quinientas pesetas; era mucho dinero, y me dijo: Toma y que no se entere nadie, ni mi hija. Pero es que muchos no te daban más de cinco duros, aunque tenía dinero era gente muy roñosa».

Según Paquita, los escapularios de la imagen, porque tuvo al menos dos, fueron bordados por las monjas del Colegio del Convento de San Pascual y otro le enviaron las monjas de clausura de Alcázar de San Juan. Miguel y sus hermanas pagaron la tela morada de moaré, con los flecos de oro para la repisa de la iglesia, el embalaje y los portes desde Valencia. Abelardo y su esposa le compraron una túnica sencilla, los cordones y la peluca de pelo artificial. Las monjas de San Pascual confeccionaron la primera túnica de terciopelo bordada e hicieron, bordado, el Estandarte.

Posteriormente, los rayos que aun se le colocan por detrás a Jesús Nazareno, los donó Emilio González y su hermana Petra.

«La túnica que llevaba Jesús aquel primer año nos la dejaron los Padres Capuchinos de Madrid. Aquella túnica era del Jesús de Medinaceli de Madrid. Otro año me dejaron otra que parecía el capote de un torero, hasta que por fin pudimos comprarle una buena. Esa se hizo por la Monjas de San Pascual.

Compramos la tela, el oro en cinco o seis mil pesetas. Y después las monjas le hicieron otra. Además nos hicieron bordado el Estandarte. Y los varales del mismo son de plata, y eran de la Hermandad de las Hijas de María; estos son muy antiguos, de antes de la Guerra Civil».

El Estandarte fue restaurado el año 2000, costando la cantidad de 203.000 pesetas, como refleja el balance económico de la Hermandad.

Según Paquita, hacia 1958, la imagen de Jesús el Nazareno salió en procesión
portada en andas. Eso le recuerda cómo se lleva a cabo en la población de Alcázar de San Juan donde anteriormente había residido, portando allí una imagen similar treinta costaleros. En cuanto a la carroza, ésta se compró por suscripción popular y salió en procesión por primera vez en el año 1961.

«Como no había dinero, no tenía candelabros. Hacer la carroza nos costó 46.000 pesetas. Y salió en procesión en el año 1961, se construyó con madera procedente de los árboles de Aranjuez. Todo fue basándose en donativos. 

Entonces, para sacar el dinero de la carroza, hicimos unas capillas con unas huchas en las panaderías y locales comerciales, y poníamos la imagen de Jesús y la gente echaba veinte, treinta céntimos. Todos los meses íbamos los tres a abrir las huchas, contábamos el dinero y lo depositábamos en la cuenta».

Otro medio de recaudación para contribuir a la adquisición de la carroza fue la venta de velas llevada a cabo por Paquita y demás ribereñas cercanas a la Hermandad, así como la instalación de huchas que el propio Abelardo había realizado y dispuesto al lado de la imagen. Llegado el domingo, se reunían en casa del capitán Domínguez, entonces Hermano Mayor de la Cofradía para realizar el recuento de lo recaudado.


Como conclusión a todo lo que aconteció y dispuso el matrimonio compuesto por Abelardo y Paquita tras la adquisición de la imagen de Jesús, los ribereños cercanos a esta Hermandad, propusieron que Abelardo Navarro fuese Hermano Mayor. De no ser así, pues que ostentase otra representación dentro de la Archicofradía; aspecto que desde un principio Abelardo declinó ostentar, pues según su esposa, nunca añoró tener cargo alguno, ya que el objetivo se había conseguido.



Extraído del libro "Una Historia de Pasión" - José Luis Lindo - 2004



José Luis Lindo Martínez

Cronista Oficial de Aranjuez

El Rincón del Cronista

viernes, 18 de marzo de 2016

Luchando juntos por la Escuela Pública!!!

"...Todos estos grupo, hacendados, élites económicas, clases ilustradas, campesinos y obreros asalariados, clero nativo, movimientos religiosos, se unieron contra la administración española, descontentos por la desigualdad legal y por la ausencia de derechos fundamentales.
El objetivo común era la lucha por sus derechos.
….las distintas fracciones eligieron vías de expresión y medios diferentes para manifestar su descontento…"
Libro: Historia Política de España, 1875 – 1939


Una España unida, pueblos unidos por sus derechos fundamentales y descontentos por la desigualdad legal, igual alguien pensaba que este texto sacado  de hace 200 años, era de un libro actual, pero no, seguimos viendo cambios que no nos gustan, y seguimos lamentándonos por los rincones. Es ridículo y absurdo, no le damos importancia a lo que lo tiene, y después nos pasamos la vida sufriendo porque alguien, en una ocasión, nos miró mal o en un momento de discusión nos dijo algo que nos dolió. En fin, así estamos y así nos va.

   El tema que me trae aquí, es el cierre de aulas en Colegios Públicos de Aranjuez, parece ser que solo a unos pocos les importa, el resto no dicen ni hacen nada. Nos cuentan cualquier historia y nos la creemos. No se trata de que el censo diga que sobran clases para niños, se trata de darnos a todos las oportunidades que nos merecemos, sino, el por qué te hacen de solicitar más colegios a parte del que quieras, en la solicitud lo pone, por si no hubiera suficientes niños para formar una clase, te derivarían a otro colegio. Pero si no te ofertan suficientes aulas, no puedes elegir.
   
 No se trata de desprestigiar a los Colegios concertados (Privados), se trata de defender mi derecho a elegir. Si se dijera que se cierra algún aula de algún Colegio concertado (Privado), ¿qué pasaría? Nos hemos creído que los Colegios Privados son mejores, aunque nadie haya demostrado eso, solo hay "casos y casos", como en todos lados, yo conozco gente que estudiando en la Escuela Pública han llegado a lo más alto. Y si los docentes no dan más de si mismos, es porque no pueden dar más, quizás, la cuestión sea el famoso ratio, quizás es demasiado elevado, en ese caso, yo estoy de acuerdo, demasiados niños por aula y si para cambiar eso, hay que cambiar la ley, pues habrá que hacer lo que se tenga que hacer, y siempre habrá quien nos ayude a eso.

   Pero, si quiero un Colegio Público y me dan plazas muy limitadas, tal vez, decida irme directamente a otro Colegio donde no me pongan pegas, y eso es lo que no se puede consentir. Porque no voy a conformarme, voy a hacer lo que quiera hacer, y para eso, la lógica me dice que primero se hagan las solicitudes para el nuevo año escolar, y después, si se diera el caso, me digan que no ha habido cupo suficiente de solicitudes para un aula completa, y deben derivarme a otro colegio.  Y creo que hasta ahí todos pensamos igual.

 Así que, tengamos en cuenta que: 

 La Escuela Pública es un derecho y una obligación

 La Escuela Pública está pagada de mis impuestos, por lo tanto, puedo exigir cómo  la quiero, y la quiero abierta y libre.

 Aranjuez, debería estar unido en esto, no hace falta que tengas hijos en la Escuela Pública, no hace falta entender por qué es tan importante, pero si para tu vecino es importante y le ves luchando por eso, dale tu mano y lucha a su lado. Mañana luchará también por ti. Y así, es como conseguiremos cambiar el mundo que no nos gusta, así es cómo empezaremos a estar unidos. Así lucharemos juntos!

Dale tu firma a la Plataforma para la Escuela Pública en Aranjuez.

Gracias.






PATRICIA PÉREZ SÁNCHEZ

Ciudadana ribereña




miércoles, 16 de marzo de 2016

COFRADÍA DEL SILENCIO DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL CONSUELO

La Cofradía del Silencio del Santísimo Cristo del Consuelo es un aspecto importantísimo en la intrahistoria, no ya de la Semana Santa ribereña, sino de la historia de este pueblo, ya que nace tras una cruenta Guerra Civil y con un marcado color político; y, además un referente obligado en la Semana de Pasión, pues fue fundada al finalizar esa contienda por ex-cautivos y familiares de las víctimas.
El órgano eclesiástico del pueblo, en sus primeros números de la publicación, deja constancia de cómo surgió esta Cofradía.
<<El día 26 de octubre de 1939, se celebró una misa de comunión en el sótano que sirvió de cárcel [Palacio de Silvela] el día 26 de octubre de 1936 a cerca de un centenar de hermanos nuestros, perseguidos por el delito de ser españoles y cristianos.
En esa noche del año treinta y seis, sacaron de ese sótano a cuarenta y tres de entre los detenidos y los asesinaron bárbaramente. Y los supervivientes de aquella trágica noche, quisieron conmemorar el aniversario, celebrando una misa de comunión en acción de gracias por haberse librado de la muerte y en sufragio de sus hermanos de cautiverio.
Y cuando se estaba preparando esta misa, se lanzó la idea, que todos acogieron con cariño, de constituir una HERMANDAD DE EXCAUTIVOS Y FAMILIARES DE VÍCTIMAS DE ARANJUEZ».
Además, desde la recién creada Hermandad, se llamaba a todos aquellos que tuvieran una relación directa con la titulación de la Cofradía, por si quisieran «pertenecer a esta Hermandad, deberán pasarse por el Despacho Parroquial o dar sus nombres a don Antonio Díaz y recibirán un volante que han de rellenar, con el fin de poder reconstruir la historia de la persecución en nuestra Parroquia y tener un fichero lo más completo posible. El domingo, día 11, se celebrará el primer acto de esta Hermandad, que consistirá en una misa en sufragio de los caídos (a las once en la Iglesia de San Antonio, Parroquial provisional) y después de la misa se repartirán cartillas de ahorro a los huérfanos de las víctimas».
En efecto, ese día 11 se llevaba a cabo la primera misa y el reparto de setenta huchas de ahorro con las correspondientes cartillas a huérfanos, con las imposiciones de donaba la Hermandad y vecinos de Aranjuez.

Miguel, vecino de este Real Sitio cuenta cómo surgió y se desarrolló este asunto.
«Se llamó Cristo del Consuelo porque hicieron una Hermandad para todas las viudas de los caídos. Entonces hicieron unas huchas en una libreta con un deposito de veinticinco pesetas por cada hijo de caído y se depositaron en el Banco de Vizcaya para que fueran ahorrando. Entonces D. Gabriel hizo una procesión predicada y ahí fue donde dio comienzo el Vía Crucis. Y el segundo año salió el Cristo que hay tan grande en Alpajés, pero aquel salió una vez nada más».
Añade además que esta Cofradía del Cristo del Consuelo, es la más vieja de las existentes en la actualidad. Las demás se formaban como Hermandades, no como Cofradías propiamente dichas. También uno de los miembros de la primera Junta Directiva, Antonio Suárez, junto a su esposa Isabel, recuerdan cómo se formalizó esta Cofradía.

«Le pusieron el Cristo del Consuelo, porque era el consuelo de las viudas de la Guerra Civil. Se fundó en el año 1946. Fue el primer año que salió el Vía Crucis, que lo predicó D. Felix Verdasco, cura párroco de Aranjuez. El Cristo lo compraron las viudas y familiares de los caídos en la Guerra Civil. La Cofradía se fundaba por: Mariano Tejedor Pérez, Hermano Mayor; Antonio Suárez Esteban, Vicehermano Mayor; José Jacoste Donate, Tesorero; Luis Checa Martínez, Manuel Ramos de Castro, Julián Esteban Provencio, Manuel Zapatero Espada, Santiago González Picó, José Mª. Marañon García, Francisco Pérez Gómez, Romualdo Fernández Malo, Fernando Díaz-Pavón (padre)».





José Luis Lindo Martínez

Cronista Oficial de Aranjuez

El Rincón del Cronista

viernes, 11 de marzo de 2016

Siete voces al cielo


Hoy es un día triste ante la ausencia de los que ayer nos dejaron: familiares, amigos o conocidos... Esta jornada, que debería ser un día más del calendario, una jornada todo normal, es un día en el que España junto a Europa se unen en lazos hermanos para levantar la voz en Memoria de todas las Víctimas del Terrorismo.

Las vidas que un día segaron los asesinos mediante el tiro en la nuca o las bombas, esas vidas no murieron de forma baldía. Asimismo, esas vidas que han quedado maltrechas, rotas por las secuelas de los intolerantes asesinos y quienes les apoyan, que desprecian la democracia, la opinión diferente, tienen en nosotros el respeto, admiración, apoyo, solidaridad y afecto.

En nosotros, las Siete Voces al Cielo, que representan el sentir de la inmensa mayoría de españoles de bien, se recoge la dignidad, la memoria y siempre el recuerdo a todas y cada una de las Víctimas del Terrorismo.

Somos las voces de los callados, de los sin voz, la llama del recuerdo y la memoria permanente que nunca se apagará, porque con ellos, con los que un día sufrieron en sus propias entrañas la barbarie terrorista y los que perdieron su vida, con todos ellos, se nos robó un pedazo de libertad.
Pertenezco a un colectivo, el de los Cronistas Oficiales de España, que piensan y escriben, que escudriñan las pequeñas historias locales, de las que se nutre la gran historia de una Nación, que hace crónica día a día de los hechos acontecidos, para que los pueblos no pierdan la Memoria.

En la seguridad de representar hoy aquí a todos y cada uno de ellos, hombres y mujeres de bien que en cada pueblo o ciudad de España lloran la pérdida estéril y absurda de cuantos han sido arrancados de nuestro lado por el terror, alzo mi voz para reclamar la firmeza y contundencia necesaria contra el mundo de los asesinos y sus padrinos que siegan las vidas de forma bárbara y cruel.

Reclamo el respeto hacia las Víctimas del Terrorismo, sin distinción de colores y el derecho a vivir, trabajar, pasear, disfrutar de la paz familiar, sintiéndose protegidos personal y socialmente.

La guerra solo genera odio y más guerra pero ello no debe impedir evitar que los asesinos terroristas marquen la vida de España, como el pasar de la arena del reloj. La Memoria de las Víctimas nos piden ser fuertes, contundentes e implacables, utilizando para ello todos los resortes de un Estado democrático. No se puede permanecer impasible ante el clamor de la sociedad.

Cada uno de los que han perdido la vida, cada esperanza rota no es un frío número, son velas encendidas de por vida reclamando Justicia, Memoria y Dignidad. Son vidas que desde el reino de los justos nos dicen que, por Ellos, en sus nombres, no hinquemos la rodilla ni claudiquemos.

Finalmente, solicito como una voz al cielo más, que los terroristas paguen sus crímenes de acuerdo a la ley, que cada una de las vidas como hojas arrancadas del árbol de la vida, estén siempre en nuestra Memoria, que no se negocie con los terroristas y que las victimas siempre cuenten con nuestro profundo afecto y recuerdo.


A todas las Víctimas del Terrorismo, Memoria, Dignidad y la exigencia de Justicia.




José Luis Lindo Martínez

Cronista Oficial de Aranjuez

El Rincón del Cronista

11M, 7:37 horas - In memoriam

Aquella mañana de jueves llegué a la estación de Aranjuez a eso de las 7:45 horas. Trabajaba por aquel entonces en el Ministerio de Cultura.

Los viernes entraba una hora antes... Si aquel atentado hubiera sido el 12 de marzo, quizás hoy no estaría escribiendo estas líneas, pues a las 7:37 horas habría estado esperando el tren hacia Recoletos en el andén 1 de Atocha.

Busqué una alternativa al Cercanías pensando que la C3 volvía a tener un problema técnico y me apresuré a tomar un autobús en la calle Infantas sin saber que ocurría en realidad.

Aunque los más jóvenes no se lo crean, por aquel entonces no había redes sociales ni smartphones donde consultar la actualidad en tiempo real.

En la radio del autobús hablaba en aquellos momentos el lendakari Ibarretxe y decía que los que habían puesto las bombas en Madrid no eran vascos sino alimañas. Luego habló Zapatero, candidato del PSOE condenando los atentados y el terrorismo etarra.

Y es que todo apuntaba a ETA, pues meses atrás, en Navidad, la banda terrorista había intentado volar un Talgo con mochilas bomba.

Poco a poco me fui enterando de la masacre que había acaecido en Madrid y cuando llegué a Legazpi, la capital de España gritaba de rabia entre sirenas de ambulancia y policía.

No funcionaban los móviles, estaban colapsadas las centralitas, pero mi padre logró llamar al Ministerio de Cultura y contactar conmigo.
- Dile algo a tu madre, que está llorando. No sabíamos si ibas en tren - me dijo.

Ahí me di cuenta de verdad de lo que era el terrorismo y de lo que suponía para madres, hermanos, familiares y amigos de las víctimas.

Aquel 11 de marzo de 2004 todos éramos víctimas de la barbarie.

Poco a poco mi móvil comenzó a reaccionar y tenía llamadas perdidas de mucha gente que me quiere y que no sabía si estaba bien.

Luego vino todo lo demás... hoy no es día de hablar de la noche preelectoral del 13 de marzo ni de la manipulación informativa, ni de un juicio que dejó serias lagunas en cuanto al arma del crimen o la autoría intelectual del mayor atentado de Europa.

Hoy toca hablar y reflexionar del viraje que ha dado la sociedad española en menos de 20 años. Es para hacérnoslo mirar:

Recuerdo el verano del 97, cuando toda España salió a la calle pidiendo la libertad del concejal Miguel Ángel Blanco, vilmente asesinado por la ETA de un tiro en la nuca.

También las grandes manifestaciones de los años 2005, 2006 y 2007 que
impulsaron las víctimas del terrorismo contra la negociación del gobierno de Zapatero con ETA y su entorno. Millones de españoles, abrazados a la bandera nacional, unían sus voces para respaldar a las víctimas del terrorismo, a lo mejor de la sociedad española. Ejemplo vivo de lo que es sufrir en sus carnes la sinrazón del terrorismo y aún así confiar en la justicia en vez de dejarse arrastrar por el odio y por la venganza contra los asesinos de sus familiares.

Hoy, 11 de marzo de 2016, la ETA sigue en las instituciones, y no solo eso, sino que la sociedad española ha olvidado todo aquello.

Asistimos impávidos a una operación de blanqueo del terrorismo, ahora los héroes no son los guardias civiles asesinados, los jueces, los funcionarios de prisiones secuestrados, los militares, policías o políticos de todas las formaciones ajusticiados por una bala o bomba etarra.

Ahora sus carceleros, sus verdugos, son ensalzados y homenajeados desde ayuntamientos, instituciones o desde las televisiones y radios.

Ahora Otegi es el hombre de moda, un hombre de paz apoyado abiertamente por formaciones como Podemos.

Ahora se justifica que en espectáculos infantiles las marionetas saquen carteles de "Gora ETA", se erigen placas en Madrid en homenaje a  tipos como Alfon, cuyo único mérito fue llevar una mochila cargada de explosivos y metralla para atentar contra policías en una huelga.

Mientras, a la mínima "Je Suis Paris" o Siria o cualquier otro lugar que no sea Madrid o España. ¿Qué está pasando?

El monumento a las víctimas del 11M de Atocha se cae a pedazos, se desmorona como la moral española narcotizada por nuevas figuras mesiánicas que apoyan abiertamente a los representantes del terrorismo etarra sin que nadie les eche nada en cara, al contrario, votadas en las urnas por millones de ciudadanos.

Sin quererlo, vienen a mi mente aquellos versos de Quevedo que hoy, 11 de marzo del 2016, están sin duda más vigentes que nunca en nuestra España.

Aunque la mía sea una voz en el desierto, aunque me vea solo en estas tristes reflexiones, dedico dichos versos a las víctimas del 11M y del terrorismo en general "sin hallar cosa en que poner los ojos que no sea recuerdo de la muerte":


Miré los muros de la patria mía,
si un tiempo fuertes ya desmoronados
de la carrera de la edad cansados
por quien caduca ya su valentía.

Salime al campo: vi que el sol bebía
los arroyos del hielo desatados,
y del monte quejosos los ganados
que con sombras hurtó su luz al día.

Entré en mi casa: vi que amancillada
de anciana habitación era despojos,
mi báculo más corvo y menos fuerte.

Vencida de la edad sentí mi espada,
y no hallé cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte.





Javier Lindo Paredes

Concejal del Partido Popular






martes, 8 de marzo de 2016

Cuando los sueños se convierten en un largometraje




























Hace 4 años nos juntamos para montar La Espiral  y trabajar en la cultura tres soñadores: Montse Bodas (guionista y directora teatral), Luis Centurión (director de fotografía) y Raquel Troyano (productora audiovisual y gestora cultural).
Desde entonces ya surgió un sueño, unirnos los tres y hacer un proyecto nuestro, nuestra película ¿ Qué era lo que realmente necesitábamos? paciencia, trabajo e ilusión.

Así nació El POMO AZUL, una película que comenzó siendo solo una idea en la cabeza de
Montse Bodas y una vez escrita, un reto para mí, Raquel Troyano, al realizar la pre-producción para llevarla a cabo.

La idea era buena, el guión también y el contactar con profesionales no fue difícil, llamamos a sus productoras, utilizamos la guía telefónica, buscamos los contactos por Linkedin y Facebooky la realidad es que todo el mundo nos abrió las puertas Montse y yo lo llamamos MMM, martes maravillosos madrileños, durante este último año estuvimos todos los martes yendo a Madrid reuniéndonos con los grandes profesionales del mundo del cine ( Carlos Molinero, Pablo Berger, Santiago Segura, Beatríz Sanchís) acudiendo a algunas masterclass que realizaban, o tomando un par de cafés para aprender de las experiencias que nos contaban. Un bello comienzo que hizo que se creyera en una nueva forma de hacer cine sin recursos.

En resumen, generamos esperanza por un nuevo cine luchador de gente joven, preparada y profesional que en vez de resignarse al no poder económicamente producir una película, buscaría la forma de llevarla a cabo, y así fue como todos los productores, televisiones, actores entraron a formar parte de El POMO AZUL, por la ilusión, porque no pedíamos más que promoción y apoyo, queríamos aprender de todos ellos y juntos hacer algo grande con nuestras ideas.

Esa es la chispa de esta película, la magia de la ilusión que hemos conseguido transmitir a todo el sector del cine, críticos de la Academia y a nuestra ciudad, Aranjuez. Y esa magia hará que se estrene EL POMO AZUL en 2017.


Este proyecto es de todos, así que bienvenidos a la gran familia de esta producción.



Raquel Gómez Troyano

Directora-Profesora

lunes, 7 de marzo de 2016

NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD Y ANGUSTIAS. PATRONA DE ARANJUEZ

La cruenta Guerra Civil que vivió el pueblo de Aranjuez, a diferencia de otros, conllevó que muy pocos vestigios religiosos de otros siglos quedasen a salvo de la destrucción. Igualmente se nota la falta de documentación de muchos de ellos, como la talla de Nuestra Señora de las Angustias. Sólo algunos datos deshilados de la memoria de los mayores, nos acercan livianamente a lo que fue la antigua imagen.
«La imagen [de madera] antigua de las Angustias era solamente la cara y las manos, el resto, lo que era el cuerpo, era de mimbre. Las manos las tenía juntas en actitud de rezo y en la mejilla de la cara tenía unas perlas que figuraban unas lágrimas».
Concluida la contienda, el órgano informativo de la iglesia, a través del cura Gabriel Martínez Gutiérrez, informaba en su segundo número lo siguiente:
«Ya se está haciendo la reproducción de la imagen de Nuestra Señora de las Angustias. Se está tallando en los Talleres de Arte del Hipódromo, del incomparable artista D. Felix Granda. Será lo más parecida a la hermosa imagen que se incendió. Esta imagen se hará de limosnas,
y para ella se han recibido ya algunos importantes donativos».
El cura párroco, Felix Verdasco, hizo un llamamiento muy sensibilizador y
dramático a la población a través del órgano oficial de la iglesia para emprender la tarea de realizar la imagen
de la Patrona ribereña.
«¡Ribereños, ayudadme por la gloria de vuestra Patrona, la Virgen de las Angustias, por el prestigio de vuestra fe, por el buen nombre de vuestro pueblo!...».
El día 1 de septiembre de 1940, el rotativo oficial de la iglesia anunciaba que la nueva talla de la Virgen de las Angustias estaba concluida. La bendición se llevó a cabo el domingo día 15,
jornada festiva de los Dolores Gloriosos de María, por el Vicario General del Obispado de Madrid, con la presencia de las autoridades civiles y militares, y pueblo. También anunciaba la reciente reorganización de la Hermandad o Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias.
«La Junta, bajo la dirección de la Parroquia, está compuesta por las siguientes señoras: Presidenta, doña Encarnación Urruela; Vicepresidenta, doña Gabriela Iparaguirre; Secretaria, doña Clotilde López; Tesorera, doña Petra Lorenzo; Vocales doña María Moreno y Señorita Carmen Díaz».
Ya en Aranjuez la nueva imagen de la Virgen de las Angustias, la primera vez que sale en procesión fue durante la Semana Santa, celebrada en abril de 1941. Así recogía la noticia el órgano eclesiástico:
«El Jueves Santo a las 7, procesión de los Pasos; en la que por vez primera saldrán las imágenes del Santísimo Cristo del Consuelo y de Nuestra Señora de las Angustias. El Viernes a las 7,  procesión del Santo Entierro y a continuación sermón de soledad por Don Amos Moreno Rubio, Capellán 1º. del Ejército».
En cuanto a la talla actual de la Virgen de las Angustias, comprende los siguientes datos técnicos:
Tiene una altura de la cabeza a la rodilla –ya que está de rodillas– de 1’26 cm. De la rodilla al final del dedo pulgar (gordo) 70 cm. Es decir tiene una altura total de 1’96 cm. La peana sobre la que se asienta la talla mide 4 cm. De hombro a hombro alcanza 46 cm. De cintura tiene 75 cm. De mano, desde la muñeca al dedo corazón tiene 20 cm. De circunferencia de muñeca, 20 cm. De hombro al dedo corazón de la mano, tiene 80 cm.
Y finalmente, la base o trono sobre la que está situada la talla tiene una altura de 50 cm.
Para realizar las tareas de vestir a la Señora, las dos manos se desmontan. Es decir, éstas están unidas, entrelazadas, pero a media altura del antebrazo, tras realizar un suave golpe por  debajo, ambas se desencajan para que de esta forma se pueda facilitar el cambio de vestuario. Tiene una especie de cuña en la parte que queda en la parte del antebrazo con las manos, que es lo que permite que se encajen en la otra mitad del antebrazo de la sólida talla. A diferencia de la antigua talla de la Virgen, esta es de indudable calidad, está bien trabajada y completa. Tiene una túnica gris azulada y está arrodillada en señal orante.
Todos los años, dos veces –en la preparación de la Semana Santa, y el día 15 de septiembre, festividad de la Virgen de las Angustias– el mismo ritual.
Cada uno podrá pensar que siempre tiene la misma faz, un rostro sencillo, pero lleno de ternura. Pero hay quienes valoran su cara según el día en el que tiene que salir las Angustias en procesión: «La vemos con un semblante y una expresión diferente. Pero también puede influir el estado de ánimo nuestro, porque el Viernes de Dolores, es un día de alegría y ella tiene una expresión diferente al Jueves y Viernes Santo. El Jueves tiene cara de tristeza al vivir  directamente con su Hijo el sufrimiento de la Pasión. Y el Viernes Santo, su cara se torna de profundo dolor ante la muerte y entierro de su amado Hijo».





José Luis Lindo Martínez

Cronista Oficial de Aranjuez

El Rincón del Cronista

Extraído del libro "Una Historia de Pasión" - José Luis Lindo - 2004